Bu kitâb-ı şerîfin tasnîfine ve bu mecmûa-i latîfenin te’lîfine sebeb odur ki, bu fakîr-i Mevlevî, ya’nî Şeyh Rüsûhuddîn İsmâil b. Ahmed el-Ankaravî ne zaman ki, irşâd-ı fukarâ ve ahbâb ile me’mûr oldum; “me’mûr ma’zûr-dur” sözü gereğince mümkün olduğu kadar onların irşâd ve terbiyesine himmetimi masrûf ve mahsûr kıldım. Gördüm ki, genelde hey’etimizde, şekil ve sûretimizde olan fukarâ, Mevlânâ hazretlerinin gitmiş olduğu yüce yola muhâlif gitmiş ve tarîka-i Mevleviyye onu zannetmiş, her biri o hazreti

“Yaratan ve Yaratılanlarla İletişim Biçimi Olarak İbâdet” adını verdiğimiz bu kitapta ibâdetlerin; şükran ve tazim duygusuyla Hakk’ın rızasına ulaşmayı, başta insan olmak üzere bütün varlığa şefkat, merhamet ve sevgiyle yaklaşmayı gaye edindiğini ifade etmeye çalıştık. Bir başka ifadeyle ibâdet; insanın sadece Allah ile olan iletişim ve irtibatıyla sınırlı olmayıp, O’nun yarattığı tüm varlıklarla, özellikle insanlarla ilişkilerini de kapsamaktadır. Nitekim mazeret sebebiyle Yaratana karşı yerine getiril

Merhum Bekir Sadak hocamızın Kur’an-ı Kerim ve Türkçe Anlatımı adını taşıyan meali Türkçedeki en özgün meal çalışmalarından birisidir. Çalışmanın en dikkat çeken yönü şiirsel üslubudur. Bu da eserin akıcı bir şekilde okunmasını, mananın kolayca anlaşılmasını sağlamaktadır. Bu açıdan eser, Kur’an üslubunu okuyucuya hissettiren nadir meallerdendir.

Mûsikî yazıcılığı tarih ve sanat bağlamında oldukça önemli bir yere sahiptir. Kayıt altına aldığımız mûsikî sadece sanat anlamında değil medeniyetin yapı taşlarına dair de bilgiler vermektedir. Bir yandan ele aldığımız döneme dair bilgiler ortaya çıkarken bir yandan kültür ve medeniyetin izi sürülmektedir. Bazen yapılan çalışma bir nevi arkeolojik çalışmaya dönüşür. Zira izi sürülen bilgiler, bizlere aynı zamanda bir nüvesini gördüğümüz medeniyetin zaman içerisinde nasıl bir yol izlediğini ve geçirdiği

Sadruşşerîa’nın kelâmı ta‘dîl teşebbüsü ve varlık felsefesinin incelendiği bu çalışma, kelâm-felsefe ve Mâtürîdîlik-Eş‘arîlik ilişkisi açısından Sadruşşerîa’nın Mâtürîdî geleneğin hangi evresini temsil ettiğini ortaya koymaktadır. Çalışmada, Hanefî-Mâtürîdî geleneğin Râzî sonrası kelâmın kavramsal gelişimi ve mesele genişlemesine adaptasyonu Sadruşşerîa üzerinden gösterilmektedir. Sadruşşerîa’nın ta‘dîl teşebbüsünün genelde kelâm-felsefe, özelde ise Mâtürîdîlik-Eş‘arîlik ilişkisi açısından ele alınması

Bu çalışma ile Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi bünyesinde okulumuza ve cemiyete uzun yıllar emek vermiş hocalarımızın öğrencilik ve hocalık dönemlerine dair yakın tarihe ışık tutan bilgi ve anekdotları kaydetmeyi ve değerli hatıra ve tecrübelerini yeni nesillere aktarmayı hedefliyoruz. Bu bağlamda hocalarımızın muhtelif alanlardaki deneyimlerini gün ışığına çıkarmak ve geçmişi bugüne ve geleceğe taşımak için kendileriyle sözlü tarih yöntemiyle görüşmeler yapıldı. Kadim sözlü anlatım geleneğine dayan

Bu çalışma ile Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi bünyesinde okulumuza ve cemiyete uzun yıllar emek vermiş hocalarımızın öğrencilik ve hocalık dönemlerine dair yakın tarihe ışık tutan bilgi ve anekdotları kaydetmeyi ve değerli hatıra ve tecrübelerini yeni nesillere aktarmayı hedefliyoruz. Bu bağlamda hocalarımızın muhtelif alanlardaki deneyimlerini gün ışığına çıkarmak ve geçmişi bugüne ve geleceğe taşımak için kendileriyle sözlü tarih yöntemiyle görüşmeler yapıldı. Kadim sözlü anlatım geleneğine dayan

Bu çalışma ile Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi bünyesinde okulumuza ve cemiyete uzun yıllar emek vermiş hocalarımızın öğrencilik ve hocalık dönemlerine dair yakın tarihe ışık tutan bilgi ve anekdotları kaydetmeyi ve değerli hatıra ve tecrübelerini yeni nesillere aktarmayı hedefliyoruz. Bu bağlamda hocalarımızın muhtelif alanlardaki deneyimlerini gün ışığına çıkarmak ve geçmişi bugüne ve geleceğe taşımak için kendileriyle sözlü tarih yöntemiyle görüşmeler yapıldı. Kadim sözlü anlatım geleneğine dayan

Peygamber mirası olan hadislerin, ashab-ı kiram başta olmak üzere, tabiin ve daha sonraki nesiller tarafından büyük bir ihtimamla ezberlenerek ve yazılarak korunduğu bilinen bir gerçektir. Hadislerin din demek olduğunu bilen İslam âlimleri, onların aynı zamanda Kur’an-ı Kerim’i tefsir ettiğini, bu tefsiri bütün nesillerin bilmesi gerektiğini düşünerek bu Peygamber mirasının daha sonraki çağlara en güvenilir şekilde ulaşması için özel metodlar geliştirmişlerdir. Bu özel metodun adı Usüli hadis veya Ulûmü’l-h

Tek başına beşerî bilgiyle ulaşılamayan, bizzat bilinemeyen, görülemeyen, elle tutulamayan her şey, aslında insanın kendi öz bilgi, tecrübe ve kaynaklarının dışında daha başka asıl kaynaklara dayanma ihtiyacı duymaktadır. Bu noktada tahrife uğramamış tek ilâhî kitap oluşu, Kur’ân’ı gayb konusunda değişmez ve kesin mercî kılmaktadır. Buna göre, önemi inanç sisteminde bulunduğu konumundan da anlaşılan meleklerin ve varlıksal anlamda melek tasavvurunun, mesnetsiz bilgilerden uzak ve doğru bir şekilde ifade edi

Yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim'de hayırlı, daha hayırlı olduğu bildirilen kavram, nesne, söylem, eylem vb. değerlerle ilgili 30 küsur âyet-i celîlenin bilgilenme amacı, tebliğe ve sohbete vesile olması niyetiyle yapılmış yorumlarından oluşmaktadır. Bu içeriğiyle kitabın, Kur’an kültürümüze ve hikmet algımıza mütevâzi bir katkıda bulunması hedeflenmiştir.

Bilindiği gibi Arapçada 28 harf mevcuttur. Arapçada yazı, ilmin yarısı olarak kabul edilir. Arapça, Türkçeden çok farklı bir dildir. Arapça harfleri kelimenin başında, ortasında ve sonunda değişik şekillerde yazılırlar. Ayrıca Arapçada Türkçede bulunmayan bazı sesler mevcuttur. Öğrencinin, bu sesleri hocadan dinleyerek öğrenmesi gerekir. Bu kitabımızda bu konularla ilgili çok sayıda örnekler verilmiştir. Şayet bu kitapta verilen örnekler tam olarak yazılıp okunursa, Arapça yazı yazmayı öğrenmek mümkün ol

"Hz. Muhammed'e inanan ilk Müslümanlar topluluğu, insanlığı gölgesi ve idaresi altında mesut etmeye, ilerletmeye, dosdoğru yolu takip edip dünyayı imar ederek yeryüzünün bereketini artırmaya muktedirdi. Bu topluluk, insanlığın iyiliği için en hayırlı ve en çok çalışan kimselerdi. Onlar, bu hayata, boyunlara geçen demir bir zincir gözüyle bakarak ona düşman olup onu kırmaya yeltenmiyorlardı. Aynı zamanda onlar, hayata "ele geçmeyecek bir zevk ve safa" nazarıyla da bakmıyorlardı. Hiçbir saatlerini boş geçirmi

Tilavet tecvit kurallarına uyularak Kuran lafızlarını seslendirmektir. Ayetlere nağme melodi yükleyerek okuma doğaçlama olarak geleneklere uygun bir biçimde yapılır. Bu itibarla Kuran lafızlarını seslendirme hayli emek bilgi beceri ve birikim isteyen ciddi bir icra işidir. Ayetleri tilavet ederken bilelim bilmeyelim bir mûsıki makamı meydana gelir. Bundan kaçınmak mümkün değildir. Asr ı Saadette yapılan tilavetler esnasında da elbette makam oluşuyordu ama henüz adı konulmamıştı. Çünkü o tarihlerde mûs

Elinizdeki bu eser, Kelâm ilminin eğitim öğretim faaliyetlerinin kamusal ve kurumsal boyutta geçmişten günümüze nasıl sürdürüldüğünü, bugünün inanç dünyası ve meydan okumalarına karşı Kelâm’ın nasıl konumlandırıldığını ve Kelâm’ın özellikle multidisipliner çalışmalar bağlamında akademik alanda ne denli etkin olduğunu, literatürdeki ilgili kavramsal terminolojiyi temel alarak tartışmayı amaçlamaktadır. Aynı zamanda eser, 10-12 Haziran 2022 tarihleri arasında Karabük Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi ev s

İnancın öğretime konu ediliş biçiminin gözden geçirilerek ihtiyaçlar ve problemler doğrultusunda yeniden düzenlenmesi zarureti gün geçtikçe daha fazla hissedilmektedir. Bu ihtiyacın giderilebilmesi için öncelikle bugüne kadar bu alanda yapılanların eğitimsel bakış açısıyla incelenmesi gerektiğine dair düşüncemiz bizi elinizdeki çalışmaya sevk etmiştir. Örgün öğretimdeki diğer dersler gibi din dersinde de istenilen davranışların öğrencilere kazandırılması en temelde ilgili derse ait öğretim programları üzeri