Günümüzün en temel problemlerinden birisidir, anlamadan fikir sahibi olmak ve hüküm vermek. Bu kitap anlamayı merkeze alan sosyal bilim mantığıyla yazılmış. Psikoloji ve din psikolojisi alanına giren kimlik, dindarlık, dini başa çıkma, dini dönüşüm, yabancılaşma ve erdemler gibi konularda anlamayı hedefleyen bir kitap. Yazarın gündelik hayatı anlama çabasını gösteren küçük öyküler eklemesi kitaba akıcılık kazandırmış. Severek okuyacağınız bir kitap. Prof. Dr. Ali KÖSE Ali Ayten kuşağının çalışkan ve v

Eğitim ilkeleri, insanın doğum öncesinden başlayıp, hayat boyu sürecek gelişmesinin ilkeleridir. Bu ilkeler, birbirleriyle ilgili olduğu gibi, aynı zamanda sevgi ve denge kanununa bağlıdır. Bütünlük ilkesi, ilkelerin şahsiyette birbirleriyle ilişkisini kurmaktadır. İnsanların hayata başarılı olarak uyumu ve mutluluğu, bu ilkelerin doğru olarak anlaşılıp uygulanmasına dayanır. Böylece şahsiyette bütünlük sağlanarak, insana has yüksek duygulara ulaşılır. İnsanların kendilerini gerçekleştirmeleri, kendilerini

Anılar, gelecek nesillere aktarılan en değerli kültür hazinelerimiz arasında yer alır. Zira sürekli değişim ve dönüşümün yaşandığı günümüz dünyasında genç nesiller, bir önceki neslin yaşadıklarını yaşamamaktadırlar. Bu nedenle anıların yeni nesillere aktarımı önem arz etmektedir. Zira bir nesle mensup olanlar, -yaşadıkları olaylar aynı olmadığı ve kendince biricik olduğu için- ne kadar hatıra yazarlarsa o kadar farklı bilgiyi ve tecrübeyi de gelecek nesillere aktarmış olacaklardır. Bu bilinçle İmam-Hatip ne

Sahadan gelen bilgi rasyonalite, hümanizm ve pozitif bilim karşısında dinin eriyeceğini varsayan klasik sekülerleşme yaklaşımının Türk toplumunda geçerli olmadığını; buna mukabil, özellikle dinin toplumsal tezahürlerinde daralma ve dinî olanın yeniden tanımlandığı bir sürecin yaşandığını göstermektedir. Bu daralma ve yeniden tanımlama süreci, bakış açısına göre, bir taraftan dünyevileşme olarak görülmekte, bir taraftan, dinin aslî sınırlarına çekilmesi ve derunî bir hakikat olarak en saf haliyle iç dünyada

Kurân hukûkî alanla ilgili bir takım düzenlemelere yer verdiği gibi, ahlâk alanında da bazı ilke ve prensiplere yer vermiştir. Onun ahlâkla ilgili serdettiği bu esasların oldukça yoğun bir şekilde bulunduğu sûrelerden birisi de Lokman Sûresidir. Görebildiğimiz kadarıyla söz konusu sûre, şirk unsurlarından arınarak tevhide gönül vermiş, yaratanına, ana-babasına ve insanlara karşı saygılı, sorumluluk bilinci taşıyan, namazını hakkıyla kılıp, zekatını veren, insanları daima iyiye ve güzele sevkedip kötülüklerd

Fâtiha sûresi Yasin Suresi Mülk Suresi Ebe Sûresi Vakıa Suresi Ayetu'l-kürsi Amene'r-rasulu Lev Enzelnâ Kehf Suresi'nin İlk On Ayeti Namaz Sureleri Bamazda Okunan Dualar El-Esmau'l-Husna Kur'an-ı Kerim'den Dualar Peygamber Efendimiz'den Dualar Otuz İki Farz Elli Dört Farz Hatim Duası

Bu kitap basit bir sorunun cevabını aramaktadır: "insanlar nasıl inançsız olur". Bu soruya hemen her dindarın verilecek bir cevabı vardır. Bazıları, inançsızların yeterince akletmediklerini düşünürken, bazıları da onların nefislerine uyduklarını iddia edecektir. Bazısı, inançsız denilen insanların aslında hakikatin farkında olduğunu ama onu gizlediklerini düşünürken, bazısı da "her şey ailede olup bitiyor" diyerek kestirme bir cevapla yetineceklerdir. Bu sorunun cevabını merak etmemek ve soruya tamamen kayı

Bilindiği gibi İslâm, tevhid inancı ile birlikte insanlar arasında barış, sevgi ve adaleti yerleştirmek üzere gönderilen bir dindir. İnsanlık âleminin bütün fertlerine hitab etmeyi hedef olarak seçen İslâm, ırk, asalet ve cinsiyete bağlı bir üstünlük ve ayrıcalığa yer vermez. Bu dinde üstünlük, takva ve vazifeleri gerektiği şekilde yerine getirme prensibine bağlanmıştır. Irk, asalet ve cinsiyet gibi faktörler, daha önceki bazı din ve sistemlerde üstün ve şerefli sayılma vasıtaları idi. Bu bakımdan, belli b

Din gibi hayatın her alanına nüfuz edebilen bir kurum ile günlük hayatta dilimizden düşürmediğimiz stres kavramı arasındaki ilişkinin ele alınıp incelendiği bu çalışmada, şu sorulara cevap aramaya çalıştık: - Dindarlık düzeyi ile stres düzeyi arasında anlamlı bir ilişki var mıdır? - Din, stresle başa çıkma sürecinde ne gibi fonksiyonlara sahiptir? - Din ? birey ilişkisi, stresle başa çıkmayı nasıl etkilemektedir? İnsan hem kendisine -yani kendi iç dünyasında geçmiş, şimdi ve gelecek üçgeninde deneyimlemeye

17. Yüzyıl Osmanlı Devleti için dönüm noktasıdır. Hal eskiden farklıdır. Herkes bir şeylerin değiştiğinin, ancak bu değişmenin iyiye alamet olmadığının farkındadır. Ne değişti? Niçin değişti? Nasıl değişti? soruları sorulmaya başlanır. Soruların cevapları aynıdır. "Kanun-i Kadim'' değişmiştir. Öyle ise "Kanun-i Kadim''e dönülmelidir. Halbuki değişen yalnız iç sistem değildi. Sistem dışı (Batıdaki) değişmelerin ya gözlenememesi, ya da büyüklük kompleksinin gözlerini kapatması değişmenin bir bütün olarak alg

İsyan ve itaat üreten Batı hükümranlığı, barındırdığı modern ve küresel değerler içinde ?kayıtsız kabul" ve ?radikal reddetme" şeklinde iki tepki doğurmaktadır. Radikal reddetme, modern sistemin ürettiği muhalefet alanını sosyalist, milliyetçi ve dinî ideolojiler altında şekillenen başkaldırı hareketleri vasıtasıyla giderek genişletmektedir. Küresel ölçekte görünüm kazanan dini görünümlü terör, diğer sosyal dinamikler yanında, bu muhalefet alanının bir parçası olarak okunduğunda çok daha anlaşılır hale gel

Haz temelli mutluluk arayışlarının günümüz insanını mutlu etmeye yetmediği ruh sağlığı göstergelerinden açıkça anlaşılmaktadır. Psikolojik iyi oluş teorisyenleri, bu noktadan hareketle gerçek mutluluğun ancak bireyin gerçek benliğine ulaşmak için çabalaması sonucunda elde edilebileceğini ileri sürmektedir. Her türlü zorluk, tehdit ve kayıp karşısında dayanma, direnme, göğüs germe ve sonucu bekleme eğilimi, duygusal, bilişsel, davranışsal boyutlarda yaşanan çözümleyici psikolojik bir süreç ve başa çıkmaya ya

Çin ülkesi kadar uzakta olsa bile, ilmin isteklisi olun! -Hz. Muhammed- Rütbelerin en yükseği ilim rütbesidir. -Hz. Ali- Unutma! Aşkın gözü kördür, nefretin de. Kör insanlar doğruyu göremezler. Unutma! Her zaman haklı olmak zorunda değilsin! Unutma! İlim adamı neyi bildiğini değil, neyi bilmediğini bilendir. Unutma! Aşık sevgilisime kavuşunca aşkı söner. Alim hakikate ulaşınca ona aşık olur.

NASIL BİR TÜRK DİN SOSYOLOJİSİ? Sosyoloji bir bilim, Din Sosyolojisi de. Her ikisinin de ortaya koyduğu modeller Batı patentli ve Batı zihinsel dünyasının toplumsal geçekliklerinin bir ürünü. Özelde Türk toplumu, genelde İslam toplumlarında din-toplum ilişkileri ise Batı'dan farklıdır. Öyle ise Batı dışındaki sosyolog ve din sosyologları ne yapmalıdır? Elde mevcut kitabın temel sorusu ve sorunu budur. Sorunun cevabı Prof. Dr. Korkut Tuna'nın cevabı ile aranmıştır: * Bilginin ortaya çıkış koşullarını b

Dindarlık ve sağlık ilişkisi, psikolojinin ve özellikle din psikolojisinin başlangıçtan beri temel konularından biri olmuştur. Psikolojide önemli teorisyenler çalışmalarında dindarlık ve sağlık ilişkisine yer ayırmışlardır. William James, Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Gordon Allport, Abraham Maslow, Viktor Frankl, Kenneth Pargament, Harold Koenig ve Irvin Yalom dünden bugüne zikredilebilecek başlıca isimler arasındadır. 1900'lü yılların başından itibaren daha çok teorik düzeyde ele alınan din ve sağlık i

İslam Kültürü ve o kültürden, değerlerden ve normlardan etkilenen İslam Toplumunun kendine özgü bir biliminin olması beklenir. Onun için dini kaygıları olan Müslüman bilim adamlarında bu anlamda bir İslam Sosyolojisi arayışı hep var olagelmiştir. Batıda ve değişik İslam ülkelerinde bu isim altında birçok kitap telif edilmiştir. Mısırlı sosyolog Samiye Mustafa Haşşab'ın elinizdeki çalışması da bu literatüre bir katkı sağlamayı amaçlamaktadır. İslam Sosyolojisi adı taşıyan kitapları bulunan başlıca sosyolog

Sosyal davranış düzlemi mikro yapıları temsil ettiğinde sosyal grup, makro yapıyı temsil ettiğinde de toplum adını alır. Sosyal yapı, sosyo-kültürel şahsiyetlerin bir hiyerarşik düzen içerisinde (tabaka ve sınıflar halinde) bulunmasıdır. Sosyo-kültürel kişiler toplumda statüleri ile temsil edilirler. Sosyal yapıyı bir toplum içerisinde ise anlamlandıran kültürdür. Kültürün merkezinde ise tarihi varlık alanında hep din bulunmuştur. Bu nedenle toplumlar anlaşılmaya ve açıklanmaya çalışılırken öncelikle mensup

Türk toplumunda kişi, verilen örneklerden de anlaşılacağı üzere, ya kendine yetmediğini hissettiği anlarda, ya da gerek kendine gerekse başkalarına mutlu ve sağlıklı bir yaşam dilediğinde Onu yardıma çağırmakta Ondan medet ummaktadır. Ayrıca, yaptığı hatalardan, işlediği günahlardan ötürü kendisini bağışlaması gerektiğinde hekimlik, hakimlik ve tanıklık yapmasını, iyi rastlantılar yaratmasını, şansını, talihini açık tutmasını, kimi yerde zaman ve mesafelere bile hükmetmesini istiyor, son çare olarak Ona baş

Bu eserimizde; Peygamber(s.a)in çevreciliğini, spor/idman etkinliklerini, Kurânda çevrecilik ve ilkelerini ele almış olduk. Peygamber dönemi başta olmak üzere özellikle canlı hayata ve hayvanlar hukukuna ilişkin onun öğreti ve uygulamalarının ondan sonraki dönemlerin anlayış ve yönetimlerine yansımaları da yine eserde konu edinilmiştir. Bitki ve hayvan varlığıyla, hava, su, toprak ve temizlik unsuruyla çevre Kuran ve Peygamber öğretilerinde sadece maddî/iktisadî kullanım yönleri açısından değil bunların öte