Prof. Dr. Muhsin Demirci'nin "Kur'ân Tefsirinde Farklı Yorumlar" adıyla kaleme almış olduğu bu eserde Kur'ân'ın 114 sûresi, mevcut tertibe göre ele alınarak 30 civarında tefsir otoritesinin farklı bakış açılarıyla tefsir edilmeye çalışılmış, ardından da her âyetle ilgili bir değerlendirme yapılmıştır. Söz konusu çalışmada ele alınan âyet sayısı 1000, yorum bağlamında nakledilen rivâyet sayısı 4000, rivâyetleri nakledilen müfessir sayısı da -mükerrerleriyle birlikte- 10.000 civarındadır. Burada şunu da önc

Hadis Şerh Literatürü adlı çalışmanın ikinci cildini oluşturan bu kitapta Ebû Dâvud, Nesâî ve İbn Mâce’nin es-Sünen’leri, Tirmizî’nin el-Câmiʻi, Ahmed b. Hanbel ve Dârimî’nin el- Müsned’leri üzerine yazılan şerhler incelenmektedir. Şerhleri tarihî ve kurumsal bağlamları, tertip özellikleri, muhtevaları, kaynakları ve etkileri gibi çeşitli açılardan ele alan kitap, hadis talebeleri ve araştırmacıları için kapsamlı bir rehber ve başucu kaynağı olmaya adaydır.

Günümüz Kur’an araştırmalarının, Batı oryantalizminin başlattığı konulara ve yöntemlere bağlılığı dikkatlerden kaçmamaktadır. Bunun en temel nedeni Batı’da Kur’an araştırmalarının 1850’li yıllarda başlamış olması ve 1900’lü yılların başından itibaren de ilk döneme ait kadim mushaf fragmanları ve nüshalarını neşretmeleri neticesi oluşan birikim ve Kur’an araştırmalarındaki tecrübedir. Bu birikim batıda çeşitli bilimsel kurumların oluşmasına neden olduğu gibi ayrıca teknik ve teknolojik gelişmelerden de istif

Hz. Peygamber’in söz ve fiilleri bir taraftan hadis formunda rivayet edilirken diğer taraftan amele konu olup uygulanmış ve tevârüs edilegelen bir gelenek oluşmuştur. Gerek sahabe gerekse sonraki dönemlerde hadisler, amele/uygulamaya dönüşürken çeşitli anlayışlar devreye girdiği gibi tevârüs edilen uygulamalar da hadislerin tespit ve değerlendirmesinde etkili olmuştur. Anlaşıldığı kadarıyla karşılıklı bir etkileşim söz konusudur. Ancak bu etkileşimin boyutları farklı bir ifadeyle hadis-amel ilişkisinin mahi

Kur’an ayetleri, 23 yıllık süreçte peyderpey inmiştir. Bu inişte bazı ayetler doğrudan; bazıları ise bir soru veya olaya binaen inmiştir. Tefsir literatüründe bu ikinci kısım, “bir sebebe binaen inen ayetler” başlığında incelenmiştir. Bir sebebe inen ayetlerin anlaşılmasında temel problem, ayetin lafzının umûmîliğine mi itibar edilecek, yoksa sebebin husûsîliğine mi itibar edilecek meselesidir. Yani ayet hakkında indiği şahıs, olay ve soruyla mı sınırlı kalacak, yoksa ayet aynı durumdaki herkese genellenece

İslam tarihinde kaza fonksiyonu, genel olarak kadıların yönettikleri şer‘î mahkemeler tarafından ifa edilmiştir. Bu mahkemelerle beraber kamu düzeni-nin ayakta tutulması için başka kurumların da tesisine ve bunların özel yetki ile kaza fonksiyonunu yerine getirmelerine ihtiyaç duyulmuştur. Bu kurumlardan biri de bizzat devlet başkanının veyahut devlet başkanı tarafından atanan yüksek hâkimler tarafından yönetilen Mezâlim Mahkemesi’dir. Bu mahkeme, devletin yetkili idarecileri, şehir ve dağ eşkıyaları ve ter

Bu çalışmanın amacı İslami Finans standartları arasında en yaygın ve etkili olarak kabul edilen ve benzerleri arasında en detaylı metin olan AAOIFI standartlarının fıkhi dayanaklarını analiz etmektir. Yaşadığımız dünyada İslami Finans alanı her geçen gün gelişmekte, bu alanda ortaya çıkan yeni meselelere yeni çözümler aranmakta ve bu çözüm arayışına pek çok kurum ve kurul iştirak etmektedir. İslami finans alanındaki problemleri keyfiyeti ve hızı dünyadaki ilgili kurumların riayet edeceği bazı genel ve ortak

Peygamberlik müessesesi, ilk insanla birlikte temelleri atılmış olan köklü bir maziye sahiptir. Peygamberler, her dönemde insanlık için en önde gelen rehberler olmuş, yaratıcı ile kurulacak bağın mahiyeti ve keyfiyeti hususunda en müşahhas örnekliği temsil etmiştir. Peygamber inancı birçok dinde temel inanç esasları arasında yer alan ortak bir temadır. İslam dininde de imanın asli unsurlarında biri olan peygamberleri kabul, Allah’ın özel olarak görevlendirdiği bu elçilerin getirdikleri mesaja, aralarında hi

Elinizdeki eserin başlıca özellikleri şöyledir: • Kaynaklardan taradığımız binlerce hikmetli söz ve yaşanmış olaydan ilk okuduğumuzda bizi etkileyenleri seçmeye çalıştık. • Bunları konularına göre ve alfabetik olarak tasnif ettik. • Eğer bir sözün kime ait olduğu belliyse hemen altında sahibinin ismini zikrettik. • Sözlerin kaynağını dipnotta belirttik. • Sosyal medyada dolaşıp da altında büyüklerin ismi bulunan sözleri, asıl kaynağına ulaşmadan bu esere almadık. • Kitabın sonunda da eserde adı geçen şahısl

Hanefî mezhebinin teşekkül süreci, temelleri sahâbe döneminde atılan ve tâbiûn döneminde bir gelenek haline gelen ehl-i re’y ekolünün temsilcileri, Ebû Hanîfe ve öğrencilerinin öncülüğünde başlamıştır. Bir mezhebin kurumsallaşmasında sonraki nesillerin kurucu imamlara aidiyet geliştirmesi, onların görüşlerini rivâyet ve tedvin etmeleri, çalışmalarını onların metotları çerçevesinde yapmaları ve mezhep eğitiminin kurumsal bir yapıya bürünmesi, büyük önem arz etmektedir. Ebû Hanîfe’nin öğrencilerinin ve sonrak

İsnâaşeriyye/İmâmiyye/Câferiyye mezhebini Ehl-i Sünnet’ten ayıran en temel ve en belirgin özellik imâmet teorisidir. Bu mezhebin müntesiplerine göre Resûl-i Ekrem’den (s.a.s.) sonra imâmet/halîfelik, Hz. Ali’nin hakkıdır ve bu, âyetlerde belirtilmiştir. Ayrıca imâmet kurumunun ondan sonra onun soyundan gelen on bir imamla devam etmesi gerekir. Dolayısıyla Hz. Ebû Bekr, Hz. Ömer ve Hz. Osman’ın halîfeliği onlara göre geçersizdir. İsnâaşeriyye’nin on ikinci imamı, şu an gaybete ermiş olan ancak kıyâmete yakın

Hadisin ayrılmaz bir parçası olan isnâd farklı bir okumaya tabi tutulabilir mi? Temel görevi hadisin güvenilirliğini tespite imkân vermek olan isnâdlar hadis tarihi bağlamında bize başka neler anlatabilir? İsnâdı literal olarak okumanın bir adım ötesine nasıl geçilebilir? İsnâdı Okumak adlı çalışma bu soruların cevaplarını aramakta ve okuyucuya farklı bir isnâd okuması teklif etmektedir. İsnâdı aktarım kalıpları (sigalar) ve içerdiği râvilerin meçhul, kadın ya da bir ailenin ferdi olması gibi nitelikleri ba

Bu kitapta; dünya-ahiret, madde-manâ, din-bilim vb. mevzular ele alınarak; değerlerin birbirinin alternatifi değil, tamamlayıcısı olduğu, hayata bütüncül bakışın ve insan yaşamında dengenin ancak böyle sağlanabileceği fikri üzerinde durulmaktadır. Denge; hayatın terazisi; varlık, iş ve oluşun üzerine oturduğu temeldir. Yapısal olarak madde ve manâ ( ruh- beden) dengesinden müteşekkil olan insanın; hayatı anlamlı ve verimli olarak yaşayabilmesi, kendisinden bekleneni yerine getirebilmesi de yaratılıştan ge

Eğitim ve gelişmeye en çok lâyık ve muhtaç olan kesim, din hizmetlileridir. Bu kesim için gelişmenin sürekliliği, hizmetin etkisinin ve dolayısıyla kalplerin fethinin sürmesi demektir. Bu da insanımızın mutluluğu anlamına gelmektedir. Zira “Bulutlar ağlamayınca çimenler gülmez.” Gönül adamlarının, din görevlilerinin yetişmek için göğüsleyecekleri güçlükler ve gösterecekleri özveri, müslümanların kemalini besleyen bereketli rahmet damlalarına dönüşecektir. Zamanın, sistemin ve insanların rağbeti bu yönü olma

Bilgisayar Hatlı Orta Boy Kur'anı Kerim * Sayfa Tutarlı * 5 Renk * Kuşe Kağıt * Lüks Cilt * Deri Dikişli

Hadis edebiyatındaki müsned türünün en meşhur örneği olan Ahmed b. Hanbel’in el-Müsned’inin tarihî süreçteki önemi, alımlanma biçimleri ve öne çıkan nitelikleri nelerdir? Kitap, telifinin ardından ne tür katkılarla varlığını sürdürmüştür? Araştırmalar eserin hangi yönleri üzerinde odaklanmıştır? Kitabın otorite kazanma sürecinde ilgili literatürün etkisi nedir? el-Müsned çerçevesinde oluşan literatürü kronolojik ve coğrafi dağılım, çalışma türleri, müelliflerinin mezhebî aidiyetleri ve çalışma konularından

İslâmî ilimler yanında fenni ve beşeri ilimlerin de teşekkül ettiği ilk beş asır, İslâm düşünce tarihinde en canlı tartışmalara sahne olmuştur. Hadis tarihinde rivayet asrı olarak da bilinen bu dönemde İslâmî ilimler sahasında önemli kaynaklar tedvin ve tasnif edilmiş, hadis ilminin de en önemli temel külliyatı bu dönemde ortaya çıkmıştır. Eserlerin telif sürecinde bir taraftan da en temel kavram ve ıstılahlar tartışılmaya devam etmiş, siyasi, itikadi ve fıkhi manada bir çok fırka ve grup bu dönemde tarih s

İlk inen âyetler arasında Rab-kul ve insan-eşya ilişkisine dair hükümler de bulunduğu için fıkhın tarihçesi Mekke dönemiyle başlamış olmaktadır. Kur’ân’ın Medine döneminde yoğunlaşacak olan normatif düzenlemeleri genellikle çerçeve hükümler koymak şeklinde olmuş, ayrıntılar Hz. Peygamber tarafından beyan edilmiştir. Rasûl-i Ekrem’in irtihalinden sonra sahâbe, karşılaştıkları olayları iki ana kaynağa bağlı kalarak çözümlemeye çalışırken önemli bir kısmı, reye başvurup aklî ve gâî istidlâl yollarını da kullan