Müslümanın anadilinden sonra ilk öğrenmesi gereken dil olan Arapçanın KOLAYCA öğrenilmesini sağlamak için 40 küsûr yıldan beri sarfedilen çabanın son ürünü sunulmaktadır. Elinizdeki bu 4 kitapta Arapçanın belli başlı kaideleri verilmekte, dilin yapısı kavratılmaktadır. Bilgiler, mâden suyundaki erimiş mâdenin KOLAYCA sindirilmesi kolaylığında sunulmaktadır. Bu 4 kitaplık takım ilk, orta veya lise bölümlerinde 4 yılda KOLAYCA bitirilebilecektir.

Kurrâ Hâfız Ramazan PAKDİL KİTAP OKUMALARI 01) Sunum, 02) 1. Bölüm: Harfler, 03) 2. Bölüm: Harf Ta?lîmi, 04) 3. Bölüm: Medler, 05) 4. Bölüm: Tenvîn ve Sâkin Nûn, 06) 5. Bölüm: İdğam ve Elif Lâm Takısının Okunuşu, 07) 6. Bölüm: Tecvitle İlgili Müteferrik Konular, 08) 7. Bölüm 1. Kısım: Vakıf, İbtidâ ve Vasıl, 09) 7. Bölüm 2. Kısım: Vakıf, İbtidâ ve Vasıl, 10) 8. Bölüm: İstiâze ve Besmele, 11) Kapanış TAHKÎK TARÎKI İLE TİLÂVETLER 01) Sunum, 02) Sübhâneke, 03) Ettehiyyâtü, 04) Salli ve Bârik, 05) Rabbenâ

Bu kitapçıkta, Peygamberler dizisinin son incisi Peygamber Efendimizin bir benzeri bulunmayan örnek hayatından ibretli çizgiler sunmaya çalışacağız. Bu çalışma, daha önce muhterem Nuh Mehmet Solmaz Beyle birlikte hazırladığımız "Kur'ân-ı Kerîm'e Göre Peygamberler ve Tevhid Mücâdelesi" adlı hacimli kitabımızın Hz. Peygamber ile ilgili kısmının 30 adet radyo-tv konuşması olarak tarafımdan özetlenen ve güncellenen metinlerinden oluşturulmuştur. Önceki kitabın üslubuna sadık kalınmıştır. Zira tahkiye üslubu ve

Bu eser, peşin hüküm sonucu veya yeterli araştırma yapılmadan ortaya atılan, Mekkeli müşriklerin yoğun baskılarından dolayı Mekke döneminde inen Kur'ân vahyinin yazılamadığı tezine karşı kaleme alınmıştır. Müellif, yazma için gerekli her türlü alt yapının elverişli ve yeterli olduğunu tarihî dayanaklarıyla ortaya koymuştur. Bundan sonra, müslümanların ve özellikle de Nebî'nin (sas) vahyin yazılmasında gösterdikleri hassasiyeti ve titizliği canlı bir biçimde gözler önüne sermiş; Mekke döneminde de vahyin öze

Bu eseri tercüme etmek ve bastırmak istememizin nedeni, bildiğimiz kadarıyla ve yazarının da söylediği gibi, 'alanında ilk yapılmış bir çalışma' olmasıdır. Allah Rasûlü'nün (s) hayatını ele alan, 'her asırda, her coğrafyada, her dilde' yazılmış sayısız eser mevcuttur. Bırakalım yüzyılı, aynı yıllarda, aynı ülkede, aynı dilde yazılmış; Allah Elçisi'nin (s) hayatını ele alan eserlerin birbirinden farkı vardır. Çünkü her yazarın ufku, bakış açısı, metodu farklıdır. Bu çalışma, bütün yönleriyle onun hayatını in

Ahlâkî ve insanî değerlerin tamamen kaybolduğu, beşeriyetin cehalet karanlıkları içinde kıvranıp durduğu bir zamanda hidâyet ufkundan doğan bir güneş, cihâna ilim ve hikmet nurlarını yayarak insanlığı, tarihin karanlıklarından aydınlığa çıkarmıştır. Bu güneş, hiç kuşkusuz Kur ân-ı Kerim dir. Onun sahip olduğu semavî feyizleri ve hayati kuvveti ortaya çıkaran bilim dalı ise Tefsir dir. Tefsir, bilindiği gibi Kur ân ın dil bakımından tahlil edilmesiyle ve metnin anlaşılması için gerekli olan verilerin bir ar

Hint Altkıtası İslâmın bölgeye girişinden itibaren İslâm coğrafyasının önemli bir parçası haline gelmiştir. Gazneliler döneminden itibaren İslâmın yerleşmeye başladığı bölgede, Delhi Türk Sultanlıkları ve ardından Babürlüler döneminde İslâmî ilimlerin de önemli bir gelişme kaydettiği görülür. Özellikle Şah Veliyyullah Dehlevînin sünnet merkezli ihya faaliyetlerinin etkileri günümüzde bile devam etmektedir. Elinizdeki bu çalışma Hint Altkıtasındaki hadis/sünnet merkezli faaliyetleri Pakistan ekseninde ortay

Hemân bir noktadır mecmû-i âlem nükte-i bâde Bu sırrı fehmeden hestî-i mevhûmu verir bâde Nice huşyâr olur câm-ı Elestin mest ü sekrânı Bulunca dest-i feyz-i hemdeminden misli yok bâde Kim olsa müncezib dildâre kalmaz ihtiyâr anda Semender-veş girer uşşâk aşk-ı âteş-âbâde Katâr olmuş halâyık kimi eflâk ü anâsırda Kimi erhâm-ı mâderde kimi aslâb-ı âbâde Ne yüzden arz-ı dîdâr eylese dildâr yeksândır Görür Azmî tecellî iktizâsın vech-i zîbâde

Rasûlullah'a (sas) değişik zaman, mekân ve şartlarda gelen vahiy, O'nun emriyle ve huzurunda, o anda temini mümkün en kolay malzemeye; tablete, tahtaya, hurma kabuklarına, deri parçalarına, kürek kemiklerine vs. yazılmıştır. Vahyin resmî yazılışı dışında Ashâb (ra)'dan bazıları da kendileri için, imkanlarının elverdiği nisbette elde edebildikleri muhtelif malzemelere vahyi yazmaktaydılar. Ancak Rasûlullah (sas)'in huzurunda yazılan Kur'ân-ı Kerîm vahyi hep bu eğreti, iptidâî malzemeler üzerinde kalmamış, da

Maksadımız; Milletlerin, Allahın kullarına değil, bizzat Allaha kulluk ve ibadet etmeyi öğrenmeleridir.

19. yüzyıldan itibaren İslâm ülkelerinde başlayan hukuk ve yargı alanındaki modernleşme hareketinde gelinen noktanın bilinmesi Müslümanlar için önem arz etmektedir. İşte elinizdeki bu araştırma, günümüzde hayatın hemen her alanında İslâm hukukunu uygulamaya çalıştığı söylenilen Suudi Arabistanın hukuk ve yargı sisteminde gelinen durumunu tespit etmeye yönelik yapılan bir çalışmadır. Diğer taraftan son yıllardaki siyasî hareketlilik dikkatleri bir anda Ortadoğuya çevirmiş, insanları bu coğrafyadaki ülkeleri

Kuran vahyinin nüzul sürecinde muhatap kültür homojen bir yapıda olmayıp birbirinden farklı birçok inanç sistemi ve sosyal dokuyu içerisinde barındırmaktadır. Kuran dilini oluşturan kültürler, ilk muhatap olarak Mekkenin dar müşrik ve ticaretle uğraşan toplumundan başka ayrıca çöl hayatının içerisinde yaşayan bedevi kültür, Hz. İsmailden kalan ve Allah inancına sahip Hanif kültür, Medinede yoğun bir şekilde yaşayan Yahudi ve Hristiyanlardan oluşan ehli kitap kültüründen oluşmaktadır. Tüm bunlar birbirinden

19. yüzyıl, Osmanlı Devletinin sadece siyasî ve askerî alandaki istilalara karşı değil, aynı zamanda Batılı devletlerin kültürel istilasına karşı da mücadele verdiği bir dönem olmuştur. Bu mücadele, özellikle Hıristiyan âlemi ile sınır oluşturan ve bünyesinde farklı din ve mezhepleri barındıran Balkanlarda daha yoğun bir şekilde gerçekleşmiştir. Kendisi de Balkanlardan olan Hacı Abdullah Petricî, özellikle o dönemde yaygın olan Protestan misyonerlik faaliyetlerini hedef alarak, Hıristiyanlığın eleştirisine

Bedeni tedavi eden kişi doktor, nefsi(rûhu) tedavi eden kişi ise, sultan(melîk)dır. Doktorun bedeni tedavi etmedeki amacı, onun durumunu, nefsin, sadece iyi veya kötü bir işi, herhangi bir şekilde, yapmasını sağlayan durum haline getirmek değildir; bilakis doktor, bedenin durumunu, bir bütün olarak beden ve bedeni meydana getiren organlar tarafından gerçekleştirilen nefsin iyi veya kötü fiillerinin, en mükemmel şekilde gerçekleşmesini sağlayan durum haline getirmeyi amaçlar. Mesela, bu bağlamda, elleri teda

Bilindiği gibi Kurân-ı Kerim dışında diğer semâvî kitaplar hem lafız hem de anlam bakımından tahrife uğradıkları için, ilâhîlik vasıflarını kaybetmişlerdir. Bu bakımdan bugün insanlığın elinde bulunan tek orijinal kitap Kurândır. Bu niteliği sebebiyledir ki Kurân, asırlardan beri binlerce ilim adamının gözlerini hayranlıkla kendisine çevirdiği bir kitap olmuştur. Başta Müslüman bilginler olmak üzere pek çok ilim adamı bir taraftan onun kaynağı, kırâatı, tarihi üzerinde araştırma yapmışlar; diğer taraftan da

Osmanlı inanç ve kültür dünyası üzerine yaptığımız Osmanlı Halkının Geleneksel İslâm Anlayışı ve Kaynakları adlı doktora çalışması bu alanda ilk sayılabilecek çalışmalardan biri idi. Bu çalışmaya dair aldığım olumlu tenkitler benzer çalışmaların devamını getirdi ve bu alandaki çalışmalarım birbirini takip ederek devam etti. Osmanlıyla ilgili çalışmaların azlığı, özellikle halkla ilgili çalışmaların ise bir elin parmağını geçmeyecek seviyede olması, bu alana olan ilgimizin devam etmesini sağladı. Bu alanın

Hadislerin şifâhen naklinden kitaplardaki tasnifine kadar geçen süreçteki rivayet faaliyetinde yer almış aktörler arasında, güvenilir şahsiyetlerin yanısıra çeşitli gerekçelerle tenkit edilmiş zayıf râvîler de bulunmaktadır. Farklı seviyelerde zayıflık ithamına uğramış bu kişiler, naklettikleri rivayetlerle birlikte hadis ilminin önemli inceleme konularından birini oluşturmuştur. Elinizdeki eser, tenkide uğramış hadis râvîlerini bir araya getiren ve onların ilmî şahsiyetleri ile rivayetlerinin sıhhati üzeri

Semâvî dinlerin en eskisi olarak kabul edilen Yahudilikte, bu dünyanın ötesinde bir ahiret aleminin, ceza ve mükafat yerinin mevcut olup olmadığını araştıran ve var olduğu neticesine ulaşan bu eser, geniş bir birikimin ve birkaç dilde yazılmış kaynaklara ulaşabilmenin sağladığı zengin temel üzerinde, ana metinlere dayanarak kaleme alınmıştır. Alanında yapılmış en kapsamlı ve yetkin çalışma olarak dikkat çeken eserde bütün bir Kitab-ı Mukaddes, apokrif metinler, Talmud ve Mişna külliyatı, Yahudi felsefesi ti

Osmanlı Cihan Devletinin tarihini iyi bilmek mecburiyetindeyiz. Bu tarihin ikbal devirleri Türk milletinin mefâhiridir. Daha sonraki devirlerde zayıflayan Osmanlı Devletine karşı Avrupa haçlı ruhunun iyice uyanışını, her geçen gün azalarak, güçlenerek devam edişini bilmemizde, bugünkü olayları tanıma ve değerlendirme bakımından büyük faydalar vardır.