Semâvî dinlerin en eskisi olarak kabul edilen Yahudilikte, bu dünyanın ötesinde bir ahiret aleminin, ceza ve mükafat yerinin mevcut olup olmadığını araştıran ve var olduğu neticesine ulaşan bu eser, geniş bir birikimin ve birkaç dilde yazılmış kaynaklara ulaşabilmenin sağladığı zengin temel üzerinde, ana metinlere dayanarak kaleme alınmıştır. Alanında yapılmış en kapsamlı ve yetkin çalışma olarak dikkat çeken eserde bütün bir Kitab-ı Mukaddes, apokrif metinler, Talmud ve Mişna külliyatı, Yahudi felsefesi ti

Osmanlı Cihan Devletinin tarihini iyi bilmek mecburiyetindeyiz. Bu tarihin ikbal devirleri Türk milletinin mefâhiridir. Daha sonraki devirlerde zayıflayan Osmanlı Devletine karşı Avrupa haçlı ruhunun iyice uyanışını, her geçen gün azalarak, güçlenerek devam edişini bilmemizde, bugünkü olayları tanıma ve değerlendirme bakımından büyük faydalar vardır.

Arapça Dil Öğretimi için hazırlanmıştır... Eserde, Arapça dilbilgisinin yabancılara özellikle de Türklere kolaylaştırılmış bir üslupla öğretilmesi hedeflenmektedir. Kitapta konular sade bir üslupla sunulmuş, güncel ve yaygın kelimeler içeren bol alıştırmalarla desteklenmiş, öğrencinin basitten zora doğru, aşamalı bir şekilde bu dilin kurallarını öğrenmesi amaçlanmıştır. Ayrıca konulara uygun metinler de eklenerek kitaplar, işlevsel nahiv öğretim yöntemine uygun hale getirilmiştir. ...

Araştırmaların bu cildinde, büyük fikir adamı, milli şair, üstadımız Mehmed Akif Bey'in önemli meselelerdeki görüş ve düşünceleriyle birlikte, şiir ve yazılarını yayınladığı Sebilürreşad dergisi hakkında etraflı bilgi ve tesbitler bulunmaktadır: Mehmed Akif'in "Asım"la temsil ettiği müslüman gencin özellikleri; Mehmed Akif'in bakışıyla, yirminci asrın başında İslam Dünyası; Büyük alim, mücahid ve gezgin Abdürreşid İbrahim Efendi'nin hayatı, şahsiyeti ve hizmetleri; İslam'ın garipliğine, müslümanların pe

"Mehmed Akif Hakkında Araştırmalar" adını taşıyan bu kitabımız, yüzden fazla yazı ve araştırmayı ihtiva eden müteaddit ciltlerden meydana gelmektedir. İlk iki cildini 1987 ve 1989 yıllarında yayınlamıştık. Şimdi o iki ciltle birlikte, devamı olan ciltler de basılacaktır. Kitabımızda, millî şâirimiz Mehmed Akif Ersoy un hayatı, eserleri, fikirleri, şahsiyeti, zamanı ve çevresi hakkında kaleme aldığımız, muhtelif derece ve genişlikte yazı ve araştırmalar bulunmaktadır. Eserde görülecek olan yazıların konulan

Mehmed Akif Ersoy, milletiyle bütünleşmiştir. Yükselirken, milletinden ve millî değerlerinden kop-mayan, bir müddet sonra onları küçümsemek gafletine düşmeyen, ne kadar az aydınımız var. Her iki taraf için de tehlikeli olan bu kopuş, aydının aydınlığını köreltip, onu, köksüz bir nebat gibi kuruturken; milleti de, geleceğinin te minâtı olan, fikir ve ilim adamlarından mahrum bırakıyor. Mehmed Akif, bu tehlikeli yanlışa düşmemiş ve bu hatanın millî bünyemizde açtığı yaraları görerek, hastalığın teşhis ve ted

Otuz yılı aşkın bir süreden beri karınca kararınca yazılan bazı yazılar değişik yayın organlarında okuyucuya sunulmuştu. Bunların, bireyleri dağılmış bir aile görüntüsü veren bu hüzün verici dağınıklıktan kurtarılıp bir araya toplanması ve ana konularına göre sınıflandırılarak okuyucuya yeniden sunulması arzusuyla bu kitap oluştu. Yazılar Hadis Tarihi, Hadis Usûlü ve Muhtelif Konular şeklinde üç ana bölüme ayrıldı. Son bölümdeki yazılar da, görüleceği üzere yine doğrudan veya dolaylı olarak hadisle ilgili

Tâhirü'l-Mevlevî, tarîkatte mürşidi olan Mehmed Celâ-leddin Dede'nin vefâtı üzerine, onun kendi gönlündeki yerini bildiren medhiyeleri ihtivâ eden elinizdeki eseri kaleme almıştır. Aralarındaki hukukun geldiği noktayı müellif "o ârif-i ekber, o derece tevâzu'-perver idi ki, ekser-i evk?t bu abd-i âcizle uzun uzun mükâlemeler eder ve nükât-ı hikmet-âmîziyle beni îk?za gayret eylerdi" diye dile getirir. Ancak mürşidinin vasfında, Mürşidim, şeyhim, veliyy-i ni'met-i bî-minnetim Kim ulüvv-i rütbetinde kilk-i

İslamın bu dayanışma paylaşma medeniyeti Kendi rahman rahim sıfatlarını müslümanın besmelesine ve yine onları Kuranın başında yer alan onun Fatıhasına yerleştirmiş olan o Yüce Rahmanın bu sıfatları ve Onun ilgili buyrukları ve yine Onun Resûlünün irşadlarından yola çıkılarak inşa edilmiş olmaktadır. Dayanışma paylaşmayı ifade eden i n f a kın para mal dahil sevgi mutluluk ve bilgi paylaşımlarını da ifade eden bir kavram olarak ortaya çıktığı görülür. Hz. Peygamber s.a in infak çerçevesinde o insancıl yardım

Bu bir din sosyolojisi çalışmasıdır. Özel maksadı, dinin bütün temel sosyal müesseselerdeki müşterek tesirinin olup olmadığının araştırılmasıdır. Çalışmamız dine ait genel ve fonksiyonel bilgilerden sonra, yedi esas üzerinde toplanmıştır. Ahlâk, hukuk, ekonomi, san at, teknoloji, eğitim, devlet ile dinin bağıntıları, ayrı ayrı olmak üzere incelenmiştir. Dinin bu müesseselerin herbiriyle münasebeti teker teker başlıbaşına geniş birer araştırma konusu olmakla beraber, müşterek bir neticeyi görebilme imkânı i

İSLaM SORUMLULUK HUKUKU insanın sözleşme dışında muhatap olabileceği her türlü zararlardan sorumluluğu konu edinmektedir. Trafikte inşaatta arazide işyerinde kısaca insanların bulunduğu tüm alanlarda her an birbirinden farklı birçok zararlı olay meydana gelebilmektedir. Zararların imkan nispetinde giderilmesi İslam Hukukunun temel prensiplerinden sayılmıştır. Bu zararlardan kim ne kadar ve ne şekilde sorumlu olacaktır Zararların tazmininde temel esaslar nelerdir Bu soruların cevapları Peygamber Efendimiz'd

Hadisleri Tarihlendirme terkibi nötr bir tamlama olmayıp hadislerin menşei ve ortaya çıkış zamanının belirlenmesine yönelik çalışmalara işaret etmektedir. Konuya ilişkin Müslümanların yaklaşımı ile oryantalistlerin yaklaşımı farklılık arz etmektedir. Müslümanlar nazarında sıhhati sabit olan hadislerin menşei Hz. Peygamber s.a.v. 'dir. Dolayısıyla Hz. Pey gamber'e kadar sağlam bir senedle ulaşan ve gerekli sıhhat şartlarına sahip olan hadisin tarihi tabii olarak O'nun dönemiyle eşzamanlıdır. Oryantalistlerin

Kur'an insanla Allah arasında özü itaat sevgi saygı ve aşka dayanan toplumsal bir düzen oluşturmaktadır. Bu da sosyal hukuki iktisadi ve siyasi bir çerçeveyi içermektedir. Yirmi küsur senelik bir nüzul tarihi içerisinde örnek bir toplum oluşturmak için insanlığın önüne konan bu çerçeve doğası gereği değişken ve dinamik bir yapıya sahiptir. Bu yüzdendir ki o nüzul ortamındaki ilk muhatap kitlenin tarihsel toplumsal siyasal ve kültürel şartlarını dikkate alarak teşride özel bir siyaset yöntemini takip etmişti

İmam Şibli adlı büyük İslam aliminin haçtan dönen hacılara sorduğu sorular hac veya umre yapanlara ne gibi kazançlarla dönmek gerektiğini gösterir. "Sen hacca niyet etmenle günahlarından sıyrıldın mı İhram için temizlenirken manevi kirlerini de giderdin mi İhram için elbiselerini çıkarırken dünyayı da içinden çıkardın mı? Beyaz ihramları giyerken ölümü hatırladın mı? Harem i Şerife girmekle her haramı terketmeye söz verdin mi? Beytullah'a girerken Hakk'ın huzuruna girebildin mi? Kabe'yi tavaf ederken Hakk'

17. ve 18. yüzyıllarda temelleri atılan İslamiyet çalışmaları, 19. yüzyılda büyük bir ivme kazandı. Bu dönemde Batı üniversitelerinde İslamiyet kürsüleri kurulmuş, on binlerce kitap ve makale yazılmış, birçok dergi yayımlanmış, master ve doktora tezleri yapılmıştır. Müslümanlar bu tür bir faaliyetle tarihlerinde ilk defa karşılaşmaktaydı. Bu dönem aynı 20. yüzyılın başında Osmanlı Devleti yıkılmış ve Avrupalı sömürgeci güçler tarafından paylaşılmıştı. Aynı yüzyılda İslam ülkeleri uzun mücadeleler sonucu bağ

Elinizdeki kitapta, ilk bakışta ve zahiri anlamıyla yanlış çağrışımlar yapabilen, Siz günah işlemeseydiniz Allah, günah işleyen bir topluluk yaratırdı, (günah işlemenin) ardından onlar bağışlanma talep ederlerdi, Allah da onları affederdi. mealindeki nebevî bir hadisin doğru anlaşılmasında bir yöntem arayışına girilmiştir. Maksat, hadisin sened ve metin tenkidinin yapılarak Hz. Peygambere aidiyetinin tespiti, ardından psikoloji ve sosyolojinin verileriyle anlamlandırılmasına dair bir deneme yapmak ve yanlış

Tarihî seyri içinde tasavvufun şekillenmesine katkıda bulunan, gerek tasavvuf sahasında yetiştirdiği büyük sûfîler, gerekse bu alanda kaleme alınan eserleriyle temâyüz eden tarîkatlerden birisi de hiç şüphesiz Kübrevîliktir. Şeyh Necmeddîn-i Dâye de işte bu büyük Kübrevî gelenek içinde yetişmiş önemli sûfilerden birisidir. O, Şeyh-i Ekber Muhyiddîn İbnül-Arabî, Mevlânâ Celâleddîn, Sadreddîn-i Konevî, Fahreddîn-i Irâkî ve Evhâdüddîn Kirmânî gibi Anadoluyu mayalayan büyük mutasavvıflardan birisi olmanın yanın