Giyim-kuşam, yeme-içme ve buna bağlı olarak mutfak ve sofralar insan oğlunu günlük hayatı içinde en çok meşgul eden iki konudur. İnsanın dışındaki diğer canlılar varlık dünyasına, bir cinsten ötekine değişse de, kendi tabii giysileriyle gelirlerken insan böyle olmayıp o, tabiattan giysiler edinir. Soğuk ve sıcağa karşı ihtiyaç bir tarafa, insandaki giyinip örtünme duygusu ve o fıtrat onda Âdem ve Havva ile başlar ki bunu Kurandan da öğrenebiliyoruz. Giyim ve örtünme hüküm olarak Dinler ve her çeşidiyle inan

Aziz milletimin nâçiz bir ferdi olarak, din ve vatan hizmetine, dönemin zorlu şartları altında, fahri ve hasbî çalışan hocalarımızdan Kur'an öğrenip hafızlık yaparak başladım, Din eğitiminin temel bilgilerini, İmam-Hatip Okullarının ve Yüksek İslâm Enstitülerinin birinci devre talebeleriyle birlikte, memleketimizin en değerli üstatlarından oluşan bir eğitim kadrosundan tahsil ettim. Bu sırada pek çok arkadaşım gibi nice cefakâr ve vefakâr insanın karşılıksız maddî ve manevî desteğine nail oldum. Yüksek İsl

II. Abdülhamit dönemi siyasî yönü bir tarafa, aynı zamanda eğitim tarihimiz açısından da ilgi çekici bir dönemdir. Bu yıllar, Tanzimat döneminde temelleri atılan ve neredeyse kırk yıldır sürdürülen eğitimde yenileşme çabalarının yaygınlaştırılıp, sağlamlaştırıldığı ve meyvelerinin alınmaya başladığı aşama olmuştur. Sayısal açıdan gösterilen başarı bu dönemle ilgili bütün çalışmalarda kabul edilirken, bir kısmında, eğitim kurumlarının niteliği tenkit edilmektedir. Açıkça belirtilmemekle birlikte tenkit edile

Kurban insanlığın ilk ibadet türlerinden biri olarak görünür. Eserimizde onun genelde kısaca tarihçesiyle birlikte hikmet, felsefe ve fıkhını, dayanışmadaki yeri ve yine iktisadî boyutunu ortaya koymaya çalıştık. Bu arada elbet, diğer pek çok ibadette de olduğu üzere onun, insanı kurban etmeye kadar varan tarihteki o saptırılışına da yer verilmiştir. Doğrudan şirkin uydurduğu ibadetlerin yanı sıra şirkin musallat olup saptırdığı ibadetler de olur. Belki de, geçmişi itibariyle saptırılmış ve sapıklaştırılmış

İlk İslâm fetihleriyle ele geçen bölgelerde kökeni Asur ve Bâbil sürgününe dayanan irili-ufaklı pek çok Yahudi cemaati Müslümanların idaresine girmiştir. İslâm idaresinde zimme adı verilen bir teminâtla hukukî statü kazanan Yahudiler, bu statü ile can ve mal emniyeti yanında din, dil ve kültür hürriyeti elde etmiş, ilmî ve iktisadî hayatta da benzer güvencelere sahip olmuşlardır. Bu bakış ve uygulama Yahudilerin İslâm toplumuyla kaynaşmasını hızlandırmıştır. İslâm dünyasında, o dönem Avrupasında olduğu gib

Çalışmamız bir inceleme ile metin tahkikinden meydana gelmektedir. Metni takdim mahiyetindeki bu Türkçe kısım bir giriş ve iki bölümden ibarettir. Giriş kısmında, Kuranın özellikleri, GaribulKuran ilminin doğuşu ve gelişmesi, müellifin devrine kadar bu konuda yazılmış eserler hakkında kısa bilgiler verilmiştir. Birinci bölümde müellifin yaşadığı dönem hakkında genel bir bilgi verdik. Sonra, müellifin hayatı, eserleri ve ilmi mevkiini ele aldık. İkinci bölümde ise, tahkiki yapılan bu eserin ismi ve müellife

Tekkede.. Yahya Kemal Beye Vecd ü cûşuşla bütün inlediler Hakka tevcîh ederek hep nigehî Okunan naat idi .. hep dinlediler Allah Allah diyerek kalbi tehî Ruhu tenden ederek sanki cüdâ Ettiler Hâlika her hâli beyân Açılıp perde-i esrâr-ı Hüdâ: Bütün esrâr-ı ebed oldu ayân Kalbi pür haşyet ahiri, meftûr Coşarak şeyh ve mürîd inlediler Pür hüşû kalpleri nâim, meshûr Meded Allah meded Allah dediler Zâkir-i dergeh pür aşk u figân Ederek ismi celâli tezkîr Teşne-i aşk-ı Hüdâ kalbi bu ân Ederek vecd ile